黄书进:国防不仅与军人有关 要树立全民"大国防"意识

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  人民网北京3月1日电 今天下午,国防文化系列访谈第二期与网友见面,国防大学马克思主义教研部副主任黄书进做客人民网军事频道,以“强固国防呼唤现代国防意识”为题与网友交流。进入专题》》》

  黄书进指出,国防意识有传统与现代之分,我们今天的国防意识既与传统国防意识存在继续关系,但又不完全等同于传统国防意识。国防意识作为国防文化的重要内容,在不同的历史时期具有不同的内涵、呈现不同的时代特征。当代中国正处在实现民族复兴的伟大征程之中。与之相适应,我国国民的国防意识也应当具有新的时代内涵和特征。

  国防意识不同的历史时期具有不同的内涵

  黄书进分析道,在上古时期,中华民族就形成了习文善武的文化传统,比如说在春秋战国时代,澳门银河官网娱乐场,当时虽然是儒、道、法、墨等家在哲学上和政治观念上是不尽一致的。但是,他们在武备上却十分接近。比如说儒家有“足食足兵”,道家有“以正治国,以奇用兵”,法家有“富国强兵”,墨家我们都知道,强调非攻,但是也非常重视武备和反外侵。这些都体现了对武功和国防的重视。千百年来,这些思想在中华民族的意识当中潜移默化,对我们民族的延续、对我们民族的自立,都起到了重要的作用。

  但是,当大一统的封建君主专制制度建立之后,特别是经过汉武帝罢黜百家、独尊儒术以后,绝大多数统治者都对尚武持贬斥态度。这样一来,中华民族传统的尚武精神,这时候就朝野分离。在统治者的上层和主流文化当中很快就枯萎了,甚至过早的泯灭了。对这个问题,近代以来的中外思想家都做了评论。比如,我国明朝思想家黄宗羲当时就说过,由于儒家文化当中的“刚健进取”只能服从伦理道德的“德义之勇”,在重文轻武、尚柔反力的文化氛围下,从军行伍只能算是豪猪健狗的役夫之道。著名的维新派人物梁启超也强调,缺乏自强的民族意识和爱国主义精神,是导致国家虚弱腐败的重要社会文化根源。这个问题,在一位美国研究清末新军问题的专家鲍威尔所写的《中国军事力量的兴起》一书当中也都有阐述。虽然清王朝的祖先早期非常重武,但是受汉文化的影响,到了19世纪的清朝统治下的中华文化、中华社会也是一个尚文的社会。因此鲍威尔说道,“那个时候书生是一切美德的最高代表,而当兵的只不过是流氓而已,也许他们力大如牛,可是不见得比牛聪明。”对此,革命先烈孙中山反思中国传统文化、传统国防意识,他特别强调,要把尚武精神与民主同盟紧密联系在一起,1919年他曾经为精武体育会挥笔题写了“尚武精神”四个大字,同时又在《精武本纪》作序的时候写到:“我同胞然处竞争剧烈之时代,不知求自卫之道,则不适于生存”。

  强固国防要与国际接轨,与时代同步

  黄书进说,事实上,历史发展到今天,传统的重文轻武的观念仍然还在影响今天的人们。一些片面的、一些落后的国防观念也还在流行,或者把国防仅仅看作是军人的事情,或者把国防简化为战备,或者把国防看作是有关国防部门的事,或者把国防建设和经济建设对立起来,甚至有人说,国家以经济建设为中心,国防建设、国防意识就是无关全局的、次要的,甚至是小事情。此外,黄书进还强调,现在许多人都有很强烈的国防意识,但是,他们却不能很好地区分传统的与现代的国防意识和爱国精神。比如说一谈爱国主义,有人就强调传统的那种家国分离,以牺牲个人和家庭利益来忠于君主、报效朝廷,而很少讲近现代家国统一国家观基础上的现代爱国主义思想,特别是共产党创造的以保家卫国为核心的现代爱国主义。这种落后的、片面的国防观念不更新,仅仅局限在传统层面,那是不够的。


  黄书进强调,强固国防,需要我们区分传统与现代之分,要与国际接轨,与时代同步,要适应全球化发展态势、适应改革开放需要、适应新军事变革发展趋势、适应富国与强军统一战略,在现代的国家观基础之上,树立以“保家卫国”为核心的爱国主义精神,树立一种全民的“大国防”意识。(记者孝金波 实习生杨海洋)

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